lunes, 15 de agosto de 2016

A Espenuca (Coirós). A Botilla ou Casa do Santo.

«A Botilla ou Casa do Santo» de A Espenuca dando entrada al Cementerio
«A Botilla ou Casa do Santo» de A Espenuca dando entrada al Cementerio



«A Botilla ou Casa do Santo» de A Espenuca dando entrada al Cementerio
«A Botilla ou Casa do Santo» de A Espenuca dando entrada al Cementerio


«Ave María Gratia Plena». Peto de Ánimas na Botilla ou Casa do Santo en A Espenuca
«Ave María Gratia Plena». «Peto de Ánimas» en A Espenuca



«Botilla ou Casa do Santo» en A Espenuca. Nuestra Señora de los Remedios.
«Botilla ou Casa do Santo» en A Espenuca. Nuestra Señora de los Remedios.

Puede que la veas mejor si haces clic sobre la foto y luego pulsas F11.



Por estas tierras se conoce como «Botilla» o «Casa do Santo» a unos edificios que, sin formar parte de ellas, sirven de almacén para las iglesias y a los que, el día del santo patrón, curas y cofrades trasladaron las pantagruélicas comilonas que antiguamente se celebraban en las sacristías. De este modo, sin duda, pretendían guardar las formas y el respeto debido al templo.

En el caso de A Espenuca, metros más abajo de la cumbre y oculta por los árboles, la  «Casa do Santo» actual es una reconstrucción de otra aún más antigua que, a su vez, debió ser edificada como prolongación del abrigo natural formado por unas peñas que fueron el hogar de Cendulfo, santo varón y primer monje del que se tiene razón por estas soledades. Hoy día es una capilla dedicada «a Nosa Dona dos Remedios de Espenuca Nai da Igresa» cuya imagen de piedra, sedente, en majestad, podemos ver en su interior sosteniendo con la mano derecha un barco y con la izquierda al Niño Jesús en actitud de bendecir. Justo a su lado una interesante pila bautismal románica. Con todo, llama la atención el dintel de la puerta con grabados evidentemente celtas.

Doña Eulalia me contó que, allá por mil novecientos treinta y tantos, un ladrón del que nunca se supo el nombre ni el origen intentó robar los pocos «patacones» que pudieran haber en el «peto de animas» integrado en la fachada principal, forzando para ello los barrotes de la puerta. Cuando estaba con medio cuerpo dentro, Santa Aia o alguna otra fuerza poderosa envió un enjambre de abejas que lo picaron a millares.  Hinchado por demás no pudo entrar ni salir muriendo allí con tan mala suerte que, cuando al cabo de los meses lo descubrió el sacristán, no quedaban de él más que los huesos. Algo de verdad debe de haber en esta historia porque, aparte de mantenerse la reja tal cual quedó, aún hoy en día allí sigue, aposentada en el tejado, una colmena de las abejas vengadoras como advertencia a todo aquel que se acerque con malas intenciones.

¿Me dice usted que le parece raro que los curas comiesen junto a las tumbas de los muertos? Bueno, yo no se si comían o no —aún no había nacido en esa época— pero le diré que por aquí nunca se come y se bebe con gula más desaforada que después de los entierros. El hecho de despedir al familiar o al amigo, la proximidad de la muerte, nos hace recordar lo corta que es la vida y, oiga, ¿qué mejor modo de disfrutarla que comiendo, bebiendo y... lo que surja?.



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Texto tomado de: "Guía de Viajes Reales y Soñados".
Autor: "Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío".



NOTA: La serie sobre A Espenuca consta de varias entradas, a saber:



The Mystic's Dream — Loreena Mickennitt




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Si te reconoces en alguna fotografía y no deseas aparecer aquí, dímelo y estudiaré su retirada a la mayor brevedad posible.

viernes, 12 de agosto de 2016

Roble

Roble
Brotes de Roble.

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miércoles, 10 de agosto de 2016

Rocas

Rocas (Gelatina de Plata)
Rocas en el círculo de A Espenuca. (Gelatina de Plata)

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Esas rocas que, como peludos y escamosos animales dormidos, contemplas ahora fueron, en épocas ya pasadas, protagonistas de la vida de los hombres.

Sus ondulaciones y huecos, rellenos con el sebo del carnero, servían de sostén para la mecha que ardía en determinadas noches iluminando la cumbre del picacho. Estas hogueras tenían como finalidad invocar la ayuda de la divinidad para obtener abundantes cosechas; aunque algunos aducen que lo que pretendían era ahuyentar a las meigas para que no estropeasen los sembríos ni secasen las ubres de las vacas. En todo caso ritos de fertilidad y es bien sabido que Santa Baia es la especialista en esas cosas.

Hace muchos años en una excursión por el lugar de Chelo me acerqué hasta «o pozo da moura» donde me encontré con doña Eulalia, una señora ya mayor y paisana de estas tierras, quien me advirtió muy seriamente sobre los peligros de encantamiento que corre quien, sin conocer las palabras sagradas y los signos a dibujar con el carbón sobre las piedras, intente encender «as lumeiradas». Créanme si les digo que las torturas que sufren esos profanadores son tan horrendas que ni a reproducirlas en este escrito me atrevo y, desde aquel día, cuando subo al círculo sagrado, ni siquiera un chisquero llevo en el bolsillo no vaya a ser el diablo...

Aún hoy, cuando en noches de luna nueva alguna lumbrarada brilla en la cumbre, son tales los ayes y jadeos agónicos que brotan de la tierra que ningún humano permanece impasible y hasta los más valientes huyen presa del pánico.


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Texto tomado de: "Han ser Contos".
Autor: "Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío".



NOTA: La serie sobre A Espenuca consta de varias entradas, a saber:




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lunes, 8 de agosto de 2016

Flores de los Caminos — V

Lamium Amplexicaule (Zapatitos, Conejitos, Ortiga Mansa, etc.)
Lamium Amplexicaule (Zapatitos, Conejitos, Ortiga Mansa, etc.)



Lamium Amplexicaule (Zapatitos, Conejitos, Ortiga Mansa, etc.)
Lamium Amplexicaule (Zapatitos, Conejitos, Ortiga Mansa, etc.)

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viernes, 5 de agosto de 2016

A Espenuca (Coirós - A Coruña)

A Espenuca (Coirós - A Coruña)
A Espenuca (Coirós - A Coruña)



A Espenuca (Coirós - A Coruña)
A Espenuca (Coirós - A Coruña)

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La más imponente catedral que vieran los tiempos pasados y han de ver los venideros no debes buscarla en ninguna ciudad famosa pues se encuentra en un pequeño pueblo de Galicia a orillas del río Mandeo.

En un lugar donde hay constancia desde el siglo V de culto cristiano, esta iglesia hunde sus cimientos en el río y se eleva, majestuosa, hasta los trescientos metros de altitud. Sus muros son la montaña y sus columnas y capiteles los robles y los castaños del bosque sagrado en que los celtas adoraron a sus deidades ancestrales. De planta circular, está rematada por una espadaña con su pequeña campana que domina un amplio territorio, una cruz de piedra y un curioso altar redondo. La inmensidad del cielo actúa como cúpula haciendo sentir a quien llega hasta allí la insignificancia del hombre ante la fuerza de la creación.

El círculo, símbolo de la perfección y la eternidad de Dios, pues no tiene principio ni final, adquiere en la mesa redonda del altar un especial significado: El de la igualdad. Y es que, tal como ocurre en la familiar «mesa camilla», todos los hombres que se sientan a la mesa del Señor son iguales a Éste y, Éste, es igual a ellos, que son iguales entre sí al carecer de cabecera que marque la presidencia.

¿Qué suerte de herejes tuvieron semejante idea? No lo se, pero benditos sean.



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Texto tomado de: "Guía de Viajes Reales y Soñados".
Autor: "Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío".



Nota del Fotógrafo: Como ustedes saben, suelo con frecuencia recurrir a pasajes de los diversos libros escritos por un autor desconocido para el gran público de cuya salud mental y rigor histórico, científico y técnico hasta yo mismo dudo seriamente. En este caso concreto creo que ambos nos estamos refiriendo al mismo lugar, cada uno de nosotros con su peculiar visión. Personalmente espero que mis fotografías puedan sensibilizar a quien corresponda para que A Espenuca sea conservada con su belleza primigenia, lejos de asfaltos, cementos, mármoles y eucaliptus. En ello va nuestra propia supervivencia como pueblo, cultura y civilización. Es éste uno de esos sitios que, cuando desaparecen, se llevan la esencia vital de un pueblo de modo que éste también muere irremediablemente. Si un día A Espenuca se pierde, habrá muerto con ella la esencia de Galicia y, con ésta, la de toda España; para entonces definitivamente habremos dejado de ser hombres y nos habremos convertido en gusanos y alimañas.

Entrada dedicada a don Joaquín Purriños Golpe, señor y amigo donde los haya y que, aunque residente en Paderne, me descubrió estas tierras vecinas.


NOTA: La serie sobre A Espenuca consta de varias entradas, a saber:



Alalá das Mariñas — Milladoiro



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martes, 2 de agosto de 2016

Castaño.

Castaño
Brotes de Castaño.

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domingo, 31 de julio de 2016

Huerto de Calixto y Melibea - Salamanca.

Huerto de Calixto y Melibea - Salamanca

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Aucto primero

ARGUMENTO DEL PRIMER AUTO DESTA COMEDIA

Entrando Calisto en una huerta empós de un falcón suyo, halló y a Melibea, de cuyo amor preso, començole de hablar. De la qual rigorosamente despedido, fue para su casa muy sangustiado. Habló con vn criado suyo llamado Sempronio, el qual, después de muchas razones, le endereçó a vna vieja llamada Celestina, en cuya casa tenía el mesmo criado vna enamorada llamada Elicia. La qual, viniendo Sempronio a casa de Celestina con el negocio de su amo, tenía a otro consigo, llamado Crito, al qual escondieron. Entretanto que Sempronio está negociando con Celestina, Calisto está razonando con otro criado suyo, por nombre Pármeno. El qual razonamiento dura hasta que llega Sempronio y Celestina a casa de Calisto. Pármeno fue conoscido de Celestina, la qual mucho le dize de los fechos e conoscimiento de su madre, induziéndole a amor e concordia de Sempronio.

La Celestina -Tragicomedia de Calixto y Melibea.
Autor: Fernando de Rojas.
Compuesta a finales del Siglo XV



Salamanca la Blanca - Paco Díez y Tres Culturas




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