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miércoles, 27 de abril de 2016

Rincones, laberintos y pisadas.


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sábado, 23 de abril de 2016

Don Miguel de Cervantes Saavedra. Cuarto centenario de su muerte.

Miguel de Cervantes. El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha.
Cuarto Centenario de la muerte de don Miguel de Cervantes Saavedra.

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En esta España de 2016, que se avergüenza de sí misma y de su história, que se desangra por los rincones de la incuria, la estupidez y la ignorancia, que no es capaz de organizar un homenaje que enmudezca de asombro al mundo para conmemorar el cuarto centenario de la más grandes de sus glorias, vaya desde aquí mi pequeño reconocimiento.


«—¡Ay!—respondió Sancho llorando— no se muera vuesa merced, señor mío, sino tome mi consejo y viva muchos años; porque la mayor locura  que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir sin más ni más, sin que nadie le mate, ni otras manos le acaben que las de la melancolía. Mire, no sea perezoso, sino levántese desa cama, y vámonos al campo vestidos de pastores, como tenemos concertado; quizá tras de alguna mata hallaremos a la señora doña Dulcinea desencantada, que no haya más que ver».

Texto tomado del Capítulo 74 (Segunda Parte) de
«El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha».
Autor: Don Miguel de Cervantes Saavedra.
Nacido en Alcalá de Henares en 1547, se supone que el 29 de septiembre.
Muerto en Madrid el 22 ó 23 de Abril —según la fuente que se consulte— del año 1616 a los 69 años de edad.


Y me pregunto yo, ¿qué diría Sancho al ver que es todo un pueblo el que, no ya se deja morir, sino que se suicida...?

Aunque no creo que dijese nada. ¿Por qué iba Sancho Panza a tomarse la molestia de hablar a un pueblo que da más importancia a un partido de fútbol que al cuarto centenario de la muerte del más insigne escritor que han dado las letras?.




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miércoles, 20 de abril de 2016

Majuelo o Espino Albar.

Majuelo o Espino Albar.
Majuelo o Espino Albar.

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«De ella nace un rosal blanco;
de él, un espinar albar.
Crece el uno, crece el otro,
los dos se van a juntar.
La reina, llena de envidia,
ambos los mandó cortar;
el galán que los cortaba
no cesaba de llorar.
De ella naciera una garza;
de él, un fuerte gavilán.
Juntos vuelan por el cielo,
juntos vuelan para a par».

Romance del Conde Olinos.
(Anónimo, anterior al Siglo XVI y de transmisión oral con numerosas versiones)



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lunes, 18 de abril de 2016

A Ponte do Pedrido.





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La construcción del puente se acometió en 1939 y finalizó en 1942. Hasta entonces, para cruzar del municipio de Bergondo al vecino de Paderne y viceversa, era preciso hacerlo en bote de remos. Su inauguración supuso un gran acercamiento en tiempo y distancia entre A Coruña y Ferrol y, aún hoy día, pese a su estrechez, sigue soportando un intenso tráfico apenas reducido por la moderna autopista que discurre en sus proximidades; de peaje, claro.



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jueves, 14 de abril de 2016

Tratado sobre Gaita Gallega.

Os Gaiteiros.
Os Gaiteiros.

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Antón, el hijo de Josefa «a do Muíño Vello», es un hombre ya mayor que sabe mucho de gaitas —al menos de gaitas gallegas que de otro tipo no es cuestión de andarle preguntando— razón por la que un día que lo encontré tomando el sol me acerqué a él con intención de indagar sobre cómo reconocer a un buen gaiteiro.

—¡Ahí es nada, señor Arcángel! —dijo y el orgullo brillo en sus ojillos semicerrados—, aparte la música y el sonido, claro está, lo primero es fijarse en como coge la gaita. El «Fol», salvo que sea zurdo, debe ir bajo el brazo izquierdo, que lo rodea como el amante lo hace con los hombros o la cintura de la amada, con firmeza pero sin estrangularlo. Por su parte, el «Ronco» ha de apoyarse airoso sobre el hombro, junto al cuello, sin que se bambolee ni se caiga y algo similar puede decirse del «Ronquete o Ronqueta» con respecto al antebrazo derecho. No hay nada más desastroso que ver un ronquete bailoteando y zarandeándose como un colgajo; esa es una licencia que un buen gaiteiro no se puede permitir.

Dio una calada al pitillo, espantó con la mano a una mosca pesada, se rascó la frente bajo la boina y continuó con su lección:

—No se si usted lo sabe pero, si no es así se lo digo yo, el «Soprete» sólo sirve para insuflar aire en el fol, por eso no es necesario  que esté en la boca todo el tiempo, pero sí cerca para no tener que andar buscándolo. El «Punteiro», que produce la melodía, se sitúa entre ambas manos cuyos dedos han de moverse airosos y ligeros, aleteando sobre él. Un buen gaiteiro siempre llevará las manos limpias y bien cuidadas por respeto al instrumento.

—Disculpe —siguió tras saludar a la señora Carmen—, en segundo lugar debe usted fijarse en la actitud. El gaiteiro, siempre ha de sentirse orgulloso y dar muestras de respeto hacia el noble instrumento y arte que profesa. Su aspecto será serio y circunspecto, nunca estrafalario. No lo verá usted soplar hinchando ambos mofletes como si comiese a dos carrillos o fuesen globos a punto de reventar y, aunque un leve balanceo al ritmo de la música es casi inevitable e incluso admisible, se mantendrá erguido y con cierta solemnidad.

—Perdón, Antón, pero...

—Ya, ya se por donde va —me interrumpió categórico—, pero sepa usted, señor Arcángel, que esos que se retuercen como culebras tullidas mientras fingen un esfuerzo que no hacen y lanzan coces al aire como caballos picados por las moscas serán muy famosos, no lo dudo, pero, en todo caso, son buenos titiriteros, nunca, bajo ningún concepto, buenos gaiteiros.

—Y...¿por qué no escribe usted estas cosas para que queden ahí, para la posteridad?.

—Pues está claro, señor Arcángel, porque, así como lo suyo son los lapices, lo mío son las gaitas.


---oOo---

Texto tomado de: "Diálogos al Azar".
Autor: "Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío".


Nota 1: El texto original en gallego ha sido traducido lo más fielmente posible por el autor de este blog.

Nota 2: El propietario de este blog no necesariamente ha de compartir las opiniones del señor Antón, especialmente en lo que a la existencia de gaiteiros coceadores se refiere; aunque verlos, lo que se dice verlos, alguno ha visto.

Agradecimiento:  El primero de los vídeos que ilustran y documentan esta entrada es un enlace al canal de You Tube del Obradoiro de Gaitas e Percusión J.R., de Carballo (A Coruña). El segundo es, a su vez, un enlace al canal de You Tube de Epicentro Producións y, dentro de éste, al vídeo titulado «Noitarega e Coral Lago - Rías Baixas».






 Noitarega e Coral Lago - Rías Baixas.
He cambiado el vídeo anterior por este otro de Noitarega en el que, por contraste al tratarse de un grupo y no de un solista, se aprecia mucho mejor esa actitud a la que alude el señor Antón en el relato precedente.




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lunes, 11 de abril de 2016

Baixamar (O Pedrido - Bergondo).


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«Marmúranme porque canto
e se canto fago ben,
mentras que canto non choro
nin falo mal de ninguén.»

(Canción popular gallega)



Treixadura - Foliada Marmuradora




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viernes, 8 de abril de 2016

La importancia de los números pares.

Sostenes, sujetadores o brasieres.
Matemáticas aplicadas. La importancia de los números pares.

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Número Par es aquel que es divisible de manera entera por 2, lo que equivale a decir que los números pares son los múltiplos de dos (2, 4, 6, 8, etc.).

Número Perfecto es aquel igual a la suma de sus divisores propios positivos. Pues bien, todos los números perfectos son pares (6, 28, 496, 8128, etc.).

Número Primorial es el resultante del producto de todos los números primos menores o iguales a él. Todos los números primoriales son pares (2, 6, 30, 210, etc.).

De ahí que yo, que carezco de la formación matemática y científico-técnica suficiente, me atreva a pensar, incluso a sugerir, que los números pares son el sostén de todo lo importante en nuestro universo. No hay más que verlo, salvo el dos, que confirma la regla, todos los «primos» son impares.


Texto tomado de: "Reflexiones de un tarado".
Autor: "Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío".



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martes, 5 de abril de 2016

Mariña no Pedrido / Marina en el Pedrido.

Mariña no Pedrido / Marina en el Pedrido.
Mariña no Pedrido / Marina en el Pedrido.

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Esta entrada la dedico a don Adolfo González del Valle, alias Ripley, el fotógrafo de Madrid que, aquejado por una grave y rara enfermedad, está pasando por momentos difíciles. Ripley es autor de varios blogs, entre ellos «Pasaba por ahí», a través de los cuales con gran calidad y un estilo propio difunde la imagen y la vida de las calles madrileñas.

Vayan desde aquí mis mejores deseos de recuperación. Ánimo, maestro.


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1:20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. 

1:21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno. 

(Libro del Génesis, primero del Antiguo Testamento)


Hoy nadie discute, pues es un axioma generalmente admitido, que la contemplación de la mar, ya sea en toda su fuerza y bravura o, por el contrario, placida y serena, actúa beneficiosamente sobre la salud física y mental generando un estado de bienestar y una sensación de integración plena con el Universo.

Yo creo en las propiedades curativas de la mar y ¿cómo no voy a hacerlo si las religiones en sus libros sagrados y los científicos en sus estudios racionalistas coinciden en afirmar que es origen y fuente de toda vida?.

Así pues, Adolfo, por si acaso en tu habitación de hospital no tienes acceso a la visión de la mar, aquí te dejo esta «mariña feita no Pedrido» con un acompañamiento musical que también tiene propiedades sanadoras para la humanidad.

Un fuerte abrazo.


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Cuarto Movimiento (Oda a la Alegría) de la Sinfonía N 9 - Beethoven




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domingo, 3 de abril de 2016

Integración estructural del paraguas en paisaje con fortaleza.


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Cuenta la señora María que al paraguas del Genaro lo prendió la Guardia Civil y que, para reducirlo, fue menester que acudieran el sargento, un cabo y cuatro números recién salidos de la Academia. ¡Tan fuerte era el puñetero que aún así costó mucho trabajo llevarlo al cuartelillo!.

Era uno de esos que por estas tierras llamamos «parroquias» porque bajo su tela pueden dar cobijo a no menos de tres familias bien cumplidas sin necesidad de que haya roces ni toqueteos. Y ese precisamente fue el problema.

Resulta que Genaro regresaba de las fiestas de Gomende acompañando a la Hilaria cuando, por esas cosas del destino, comenzó a «orballar»¹ primero y a diluviar después. Abrió el muchacho su paraguas y, galante, rodeo los hombros de la moza con su brazo para protegerla de la lluvia. En esas estaban cuando, al cruzar por la carballeira de Santa Águeda y al amparo del paraguas que todo lo tapa, la cosa pasó a mayores sin que el par de tórtolos cayera en la cuenta —tal era el tamaño del artilugio— de que, perdido y dando vueltas por la «parroquia», andaba también cobijado don Romualdo, cura del lugar y tío de Hilaria según  las buenas lenguas, que a las malas no hay que hacerles caso.

Para no entrar en detalles, diré tan solo que aquello acabó a cintazos con Genaro e Hilaria corriendo en cueros vivos por la carballeira y don Romualdo, crucifijo en una mano y cíngulo en la otra, persiguiendolos con la sotana arremangada.

El cura sentó denuncia por escándalo público y ofensas a la moral y las buenas costumbres de la que se desprendía la culpabilidad inequívoca del paraguas que, con su ocultamiento, había provocado la pecaminosa lascivia. La Guardia Civil, a instancias de la autoridad competente, fue a buscarlo y lo encontraron tan contento, dando saltos por el monte y riendo a carcajadas mientras contaba lo acontecido a seis vacas y un rebaño de ovejas que se guarecían de la lluvia bajo su negro dosel.

Y así fue como a resultas de todo ello el alcalde, muy amigo de don Romualdo, reunió al pleno del Concello y dictó una ordenanza por la que, «en adelante todos los paraguas habrán de carecer de tela o, en habiéndola, esta será transparente de modo y manera que, estando expuestos a la vista sus portadores, no se desate en ellos el deseo carnal y la lujuria». La cosa quedó ahí, pasó el tiempo y nadie se acordó de derogar la ordenanza que, en consecuencia, sigue vigente.

¿Qué fue del paraguas del Genaro?. Pues, según dicen, arguyó en su defensa que él no tuvo nada que ver en el asunto pues el tapar y ocultar está en su propia naturaleza y que el roce y los ardores juveniles fueron los únicos culpables. El juez, que así lo entendió, lo dejó en libertad sin cargos y la última vez en que fue visto estaba en A Coruña embarcando en un vapor que partía para las américas. Colgaba del cuello del gabán de un fornido joven que, con su brazo, rodeaba los hombros de una rozagante pelirroja. 



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Texto tomado de: "Han ser contos".
Autor: "Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío".



1.- Orballar: Verbo que en idioma galego significa lloviznar. La versión castellanizada se escribe con uve, cosas de la vida que vaya usted a saber por qué ocurren.



Las Cuatro Estaciones - El Invierno - Vivaldi



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